网站地图
帮助中心
加入收藏
盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。
——《神异经·东荒经》
鸡是人类最早驯化的家禽之一，根据出土于江苏省邳州大墩子古文化遗址最下层的陶鸡下蛋模型可知，至少在6000年前的黄帝时代，鸡已经做为家禽被饲养。
在江苏句容一座西周墓葬还发现了距今约2800年的西周鸡蛋，也是目前我国发现的年代最早的鸡蛋实物。由于年代久远，陶罐里的鸡蛋都已石化，出于保护文物的考虑，从入库到展览都保持着出土时的原貌，现藏于南京博物院。
鸡的神话形象
在古代，鸡是一种承载德行与正义的动物，具有丰富的象征意义和浓厚的神秘色彩。
鸡常常被人们比喻为凤凰。《山海经·南山经》中描述：“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤皇”。凤作为神话传说中的图腾动物，其形象的现实来源之一应是拥有美丽羽毛的五彩雄鸡。而早在新石器时代的陶器上就有凤鸟（鸡中“神鸟”）的纹饰，从商周时期及以后的青铜器、玉器、陶瓷器等，也可以看到代表神圣与吉祥的鸡或凤鸟的形象。
鸡被在神话中被认为是天鸡。在公认是汉朝东方朔编著的《神异经》中有一节《东荒经》提到，“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣”。据说，东海中有一座大山，名度朔山，又名桃都山，山上有一株巨大无比的桃树，树根向周围伸展，覆盖的范围足足有三千里方圆，树顶有一只金鸡，日出报晓，它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。
神话故事还演化成为元旦剪纸，而元旦所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。古代中国人民在元旦刻桃木为神像，立在大门前，还要插几根公鸡毛象征天鸡，后来桃符演变成春联后，插鸡毛的风俗就变成剪鸡贴在窗上作装饰的风俗了。现在农村里剪窗花最常见的也是公鸡。在《荆楚岁时记》上，对元旦剪鸡的风俗即有所记载，看来这个风俗在南北朝时就开始了，至今至少流传了一千五百年以上。
鸡也经常被视为崇明鸟的化身。在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，叫似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。
汉代许慎《说文解字》：“鸡，知时畜也。”鸡能啼晨，被称为“长鸣都尉”。鸡鸣，标志着新一天的开始。鸡被视为太阳的代言人，大概与其啼鸣的习惯还有有后羿射日的故事有关吧，因此，也有“金乌”或“金鸡”的说法。
鸡的美好寓意
大吉大利。鸡谐“吉”音，意喻吉祥，“大鸡”暗示“大吉大利”。
加官进爵。鸡头上有冠，“冠”与“官”同音，如果将雄鸡与鸡冠花画在一起，则构成“官上加官”图，暗示为官者升迁、腾达之意。
五子登科。画一只母鸡（或雄鸡）与五只鸡雏相戏于窠的母子鸡图，以“窠”谐“科”，谓之“五子登科”，暗喻科举考试中皆可金榜题名。
室上大吉。“石”与“室”同音，画大鸡于石上还可以取其“室上大吉”之意。
鸡与“五德”
“戴冠者，文也；足博距者，武也；战前敢斗者，勇也；见食相告者，仁也；鸣不失时者，信也。”《尔雅·翼》中所概括的文、武、勇、仁、信，被称为鸡的“五德”。文、武源于鸡的外在形象，勇、仁、信则取自于鸡的习性和内在品质。
这“五德”在后世流传甚广，体现了人们的道德理想，鸡在古代曾经做为君子为人处事的标榜。名为赞鸡，实为自勉。
藏品介绍
【藏品名称】2005-1 《乙酉年》特种邮票 大版张
【藏品简称】三轮鸡套票
【藏品面值】19.2元
【发行时间】2005年01月05日
【发行数量】5200万枚
【发行单位】国家邮政局
【交易代码】202230
自2004年1月5日起到2015年1月5日这12年间，我国发行了第三轮生肖邮票共12枚，分别为：甲申猴，乙酉鸡，丙戌狗，丁亥猪，戌子鼠，己丑牛，庚寅虎，辛卯兔，壬辰龙，癸巳蛇，甲午马，乙未羊。
2005年1月5日，中国邮政发行了第三轮生肖邮票中的第2枚——《乙酉年》特种邮票。
该邮票从题材整体设计采用“以字象形、以形表意”的设计理念，运用绘画、剪纸、刺绣、书法等表现手法，融合“雄鸡一唱天下白”、“以阳克阴、阴阳和谐”的古老习俗，添加“旭日东升”和“牡丹盛开”的象征造型，描绘了一幅既有生肖文化韵味，又有现代、青春、阳光、喜庆色彩的“金鸡报晓”图。
“鸡文化”在我国源远流长，金鸡寓日，古人将酉鸡定为太阳鸟，鸡，又名司晨，司晨鸟，这旨在称赞鸡守信、准时。因为公鸡报晓，所以自古就有“雄鸡一唱天下白”的说法。在众多的传统民俗中，鸡还带给人们一个好字：吉，鸡与吉谐音，寓意以吉祥的概念，所以鸡还具有辟邪吉祥的象征意义。“五德之禽”具有较高的收藏价值。
