“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；

小大由之。有所不行，知和而和，

不以礼节之，亦不可行也。”

——《论语·学而》

“和”是社会学和美学特别是中国哲学的重要范畴。

和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都讲和谐、或者为和谐而和谐、不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。

在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，孔子提出“和”说这个观点是有意义的，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和。

和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。

儒家的“太和”观念，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。儒家是通过道德学养达到自身的和谐，再推广到“人与人的和谐”。 不仅儒家，构成中国传统文化有机部分的其它流派，如佛、道、墨诸家，也大都主张人与人之间、族群与族群之间的“和”。

“和”字书法系列纪念币的发行

中国共产党的第十七次代表大会明确提出要“深入贯彻落实科学发展观”，要“积极构建社会主义和谐社会，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。在会议精神倡导下，中国人民银行于2009年开始发行“和”字书法系列普通纪念币，藏品《和四纪念币（件）》为该系列的第四枚。

   

《和四纪念币（件）》基本信息

【藏品名称】2014“和”字书法——草书普通纪念币（件）

【藏品简称】和四纪念币（件）

【藏品面值】5元

【发行时间】2014年09月25日

【发行数量】7000万枚

【发行单位】中国人民银行

【交易代码】102101

构建和谐社会是当今时代的主旋律，“和”字系列纪念币的发行也旨在弘扬“和”文化，倡导和谐。“和”是中华民族文化中的一个经典思想，植根于中国人的思想深处。2000多年前，孔子曾把“和为贵”的信条传播于黄河流域，并常以“和”训导弟子立身处事要“克己”，要用“人和”推及“政和”。

“和”字书法系列纪念币，是新中国首次发行的以“书法”为主要表现形式的纪念币，既有里程碑意义，也是一种大胆创新，实现了艺术审美和实用的结合。

“和”字的意义

2008年北京奥运会开幕式上，表演活字印刷术的场景，至今仍令人回味

“和”文化如今已是中国文化的重要组成部分之一，更是一种对外展示的文化象征。2008年北京奥运会开幕式上，表演的活字印刷术中，三个不同字体“和”字向全世界观众解读了中华民族的文明历史进程，这三个“和”字的进化和演变过程相隔了几千年。

古体“和”字最早是象形字：上方（或左上）是一只手；下方是古代乐器“龠”（读音yuè）即竹笙的形态，下面五竖加两横表示并排的竹管；上部两“口”是调节音律的小孔。字的本意是以手调节音律使之和谐。后来“和”字又变成形声字，“手”改成了放在右上方的“禾”（表示读音）。

自秦统一中国规范文字后，篆体的“和”（龠＋禾）被简化为左边“口”右边“禾”，就是奥运会开幕式表演中第二次出现的“和”字造型。

自汉代隶书流行以后，“和”字的写法变为左“禾”右“口”，一直传承至今。