网站地图
帮助中心
加入收藏
牛文化是中华民族传统文化的一部分。据说，早在7000年前的新石器时代人类就已把牛驯养为家畜。牛已与人类相伴数千年，甲骨文就是殷商时代至周初人们刻在龟甲或牛胛骨上的文字，距今已有3000多年。中国文字的创立和发展竟也与牛有关。
中国的牛文化
牛是中国的十二生肖之一，排名第二。牛根据其品种不同其所发挥的作用也不同。黄牛和水牛在中国文化中是勤力的象征，奶牛则是获取少、贡献多的代表。古代就有利用牛拉动犁铧翻整土地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，除农耕外，牛在交通、食用、服饰甚至军事上都得到广泛运用。如战国时代的齐国使用火牛阵进攻敌国、三国时代蜀伐魏的栈道运输运用牛，就是牛在军事上的运用的典型例子。
牛的图腾崇拜，可追溯到4000年前大禹治水时期。相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入水底，以镇水患。到了唐代，铁牛便改设岸上了。古人认为，终生耕田犁地、开垦荒原的牛，是盗取天仓谷种下凡拯救黎民百姓的社稷神，而天帝为了惩罚牛，让牛世代受劳作之苦，为人类所驱役宰杀。可以说，牛就是中国的“普罗米修斯”。牛是人类最早驯养的动物之一，也是最勤劳的一种家畜，成为人类农业社会最主要的劳动工具。
牛在人类告别“刀耕火种”的文明社会进化过程中，起过巨大的作用，因此人们遂称牛为“仁畜”，甚至誉为“神牛”，牛是人们最崇拜的信物。牛对人们的影响并不仅仅表现在生产、习俗方面，更体现在对中华民族内在精神的塑造上。以牛为标，化牛入性，形成了中国特有的牛文化及勤劳奉献的民族个性。
在我国文化典籍中，牛有极高的象征意义。以乾、坤二卦统帅万事万物的《周易》中称“坤为牛”，即牛是负载生养万物的大地即坤卦的象征物，因为“坤像地任重而顺，故为牛也”。可见牛的资格与天同位。春秋时《礼记》上说：“诸侯无故不杀牛。”只有在遇到国事争端、诸侯歃血（shà xuè）为盟时，才割牛耳取血，每人尝一点牲血，由主盟人手执盛牛耳的珠盘，称之为“执牛耳”。
我国的尊牛传统
自古以来人们就爱牛、敬牛，我国各民族还形成了尊牛、敬牛的传统节日习俗。
汉族中有“打春牛”之习，据史书载，自春秋战国时起，凡立春前一日，全国各地都在城南门，以统一的制式，用泥塑一具春牛，天子王公、平民百姓都必须来鞭打春牛求丰收，人神共乐。
唐宋时形成“舞春牛”习俗，舞春牛活动逐步从娱神发展到娱人。
小数民族的活动也不少，像是贵州遵义、仁怀、镇宁一带的仡佬族，每年农历十月初一举行“敬牛王菩萨”、“祭牛王”活动，据说这天是牛的生日。
壮族的“牛王节”又称“牛魂节”或“开秧节”，时间不一，一般在农历四月初八举行，这一天耕牛免除劳役，喂糯米饭，配甜酒、鸡蛋汤等。
贵州榕江、东江一带的侗族在农历六月初六举办“洗牛节”。侗族中有这样一个传说：玉皇大帝见人间百姓终年劳累，不得温饱，便派牛魔王下凡传话，“赐人三天吃一顿饭肚子饱”。谁知牛魔王传成了“赐人一天吃三顿饭肚子还不饱”。牛魔王为自己的失误深感内疚，于是下凡变成耕牛，替人出苦力赎罪。由于牛卖力干活，家家获得丰收。人们出于对耕牛的感激，每年春耕后都为它洗尘，后相沿成俗。
到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典，每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图，颁发各地，作为印制芒神春牛的规范。
藏品信息
【藏品名称】T102《乙丑年》特种邮票 大版张
【藏品简称】一轮牛套票
【藏品面值】6.4元
【发行时间】1985年01月05日
【发行数量】9555.26万枚
【发行单位】中国邮电部
【交易代码】202318
生肖文化在中国已传承了两千多年，具有丰富的内涵和寓意。从1980年2月15日起至1991年1月5日，中国邮电部共发行了12枚生肖邮票，由于这是我国首次发行的生肖邮票，故统称为“第一轮生肖邮票”，具体为：庚申猴，辛酉鸡，壬戌狗，癸亥猪，甲子鼠，乙丑牛，丙寅虎，丁卯兔，戊辰龙，己巳蛇，庚午马，辛未羊。
1985年1月5日，中国邮电部发行了第一轮生肖邮票中的第6枚——《乙丑年》特种邮票。
中国邮电部发行的《乙丑年》生肖邮票，主图是一头生气勃勃，雄浑奔放的雄牛形象，四蹄稳稳地立足大地，坚实有力；两只尖角直指苍弯，气宇轩昂，尾巴摆动，悠然自得；眼睛圆睁，炯炯有神，昂首长鸣，嘶嘶有声。在色彩上，牛身采用青、蓝、红、绿、灰黄熔于一炉的色调，构成五彩斑斓，牛气冲天的形象。
第一轮生肖邮票诞生在改革开放的新时期，该题材的发行打破了此前邮票发行均以纪念历史事件或人物为主的局面，回归到民俗文化的范畴，更加符合大众的审美观，也实现了艺术回归生活的理念。从此，以“金猴”为开端，邮票收藏再度迎来热潮。
从设计而言，第一轮生肖邮票的设计者均为国家级艺术家，并且把生肖形象与民间艺术如剪纸、国画等形式进行结合，具有极高的艺术性。
