虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。 自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

2009年10月22日，中国人民银行发行了2010中国庚寅（虎）年金银纪念币一套。该套纪念币共15枚，其中金币8枚，银币7枚，均为中华人民共和国法定货币。藏品《二轮梅花虎金》为其中的1/2盎司金币。

南方钱邮藏品之《二轮梅花虎金》基本信息

【藏品名称】2010虎年1/2盎司梅花形金质纪念币

【藏品简称】二轮梅花虎金

【藏品面值】200元

【发行时间】2009年10月22日

【发行数量】8000枚

【发行单位】中国人民银行

【交易代码】105002

我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。

虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，“与堂阳侯为虎符第一”。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。

虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。

在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。

民间大众对于“虎”的敬畏，源于汉民族对虎图腾的崇拜。虎是百兽之王，始终被看作是正义、勇猛、威严的象征。南方钱邮藏品之《二轮梅花虎金》上的“虎”形象，额上有三横一竖大“王”字，这就是民间惯有的以虎为大的追捧表现。敬虎、崇虎的文化意识，是中华民族特有的文化观念。

南方钱邮藏品之《二轮梅花虎金》上的动物虎为半浮雕形式，神色惟妙惟肖，有一呼即出的动感，尤其一双虎眼，虎视眈眈，充满警觉和戒备。动物虎之左，又衬以寥寥几笔勾画出一个大虎头。两者一实一虚，一大一小，一动一静，更有虎之力，虎之威，虎之韵。

南方钱邮藏品之《二轮梅花虎金》上面的老虎利用半浮雕的形式打造而成，看着好像简单几笔勾勒而成，却能充分展现老虎的霸气和威严。而梅花在我国象征坚韧不拔，不屈不挠，自强不息的精神品质。这枚纪念将这两个元素融合在一起，决定了其独一无二和富有强烈中国文化内涵的形制，更决定了它在市场上的吸睛程度。