猪在中国传统的十二生肖中排列第十二位，对应的地支是亥，故亦称为“亥猪”或“亥日人君”。“人君”是一种幽默风趣的拟人化称号，其中也包含着人们对它的肯定和褒扬。

中华大地上的丰富历史里，有许多与“猪”相关甚至以“猪”为造型的文物。比如猪化石与红陶猪，商代的青铜猪磐与猪尊，楚国漆器中的“猪形盒”，战国曾侯乙玉雕小猪，惟妙惟肖的陶瓷猪和猪圈等等，数不胜数。

中国的民俗文化中，年画或剪纸“肥猪拱门”是人们视猪为财富的典型。猪有独立自主的根性，它们用鼻子拱地掘土求食，勤勤恳恳，老老实实，不奢望意外的嗟来之食。如果人们像猪一样勤恳老实，就好比猪背驮着聚宝盆创业。在人们看来，“肥猪拱门”是勤劳致富、丰收吉祥的象征。在民俗文化中，因为猪象征着勤劳致富，所以人们还用猪形器物来储蓄零散钱财。

生肖猪的传说

传说古时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。

宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。

但这肥胖小子福里生，福里长，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武、修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵这相，不能如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。

玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”，当即把这胖小子带下人间。从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。

 中国的猪文化

“猪”字原是个象形字，后来演变成“豕”字，后来在“豕”字旁加“者”。大约到了唐代，又改成犬字旁的“猪”，并使用至今。

甲骨文的“猪”，写成像一头野猪被箭射中的形象，在古人心目中，野猪大多是被箭射中才获得的。《说文解字》对“豕”的解释说：“豕，也，竭其局，故谓之豕。”

可以说，从有文字开始，就有关于猪的记载。如《诗经》就称之为“豕”；《庄子》称之为“豨”；《周礼》称之为“豚”。

大约在6000多年前的原始社会，猪就被驯化、成了六畜之一。浙江余姚河姆渡遗址出土的五千年前的陶猪，外形与现代的家猪十分相似。在古代，人们把猪作为财富的标志，因此“家”字部首象征房屋，它和“豕”构成“家”，故有“无豕不成家”之说，意思是凡有人居住的地方，就有人养猪。

猪还有一些别称和雅号：“乌鬼”，唐大诗人杜甫戏作一首解闷诗中，就有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”的诗句。大概是猪长的黑，故又称猪为“乌金”，指猪像黑色的“金子”，有的地方还管猪为“黑面郎”，“黑相公”，“黑爷”，“乌羊”等。《史记》则尊猪为“乌啄将军”，小说《西游记》还尊称猪为“木公”。

在漫长的人类社会中，猪和人的关系非常密切，“猪入门，百福臻”。古代人以拥有猪头骨和猪下颚骨的数量作为富有程度的象征，人死后将猪骨作为陪葬品，是对死者的安慰和尊重。

纪念币上的生肖猪

2003年至2014年，中国人民银行以第一枚贺岁生肖《羊》年纪念币为开端，发行了第一轮生肖贺岁纪念币，全套共12枚，分别为：癸未羊、甲申猴、乙酉鸡、丙戌狗、丁亥猪、戊子鼠、己丑牛、庚寅虎、辛卯兔、壬辰龙、癸巳蛇、甲午马。由于使用了认可度极高的传统文化题材，并辅以精湛的形象设计，该系列在流通纪念币板块中占据了相当重要的地位。

藏品《猪年纪念币（盒）》为该系列的第五枚，由中国人民银行于2007年2月1日发行。

藏品信息

【藏品名称】2007丁亥猪年贺岁生肖纪念币（盒）

【藏品简称】猪年纪念币（盒）

【藏品面值】1元

【发行时间】2007年02月01日

【发行数量】1000万枚

【发行单位】中国人民银行

【交易代码】102350

十二生肖蕴含了中国人民的智慧与憧憬，饱含了对幸福生活的向往与吉祥福喜的寄托之情。生肖文化的一个积极因素是吉祥祝福。中华民族自古善良，被誉为“礼仪之邦”，以思想表达、精神追求、感情传递、心理祈盼为目的的吉祥文化，内容广泛、丰富而浓厚，是我国传统民俗文化的重要组成部分。生肖属相作为与每个人伴随一生的动物形象，既是一个人的出生符号、铭记年岁的依据，也是一个人相伴一生的吉祥物，被人们赋予许多美好的祝愿和心灵的祈求。