中国的历史文化悠久，宗教文化流传已久，古代伴随着佛寺的兴盛而发达，佛像作为佛教不可或缺的必备品，多供养在宫中或佛寺，流行的盛期大致在南北朝至唐代，中国佛教初传期多称作金人，其后亦称金泥铜像。金铜造像绚丽多姿，是我国雕塑艺术之林中的瑰宝，其蕴藏的丰富历史文化内涵与我国古代社会政治、经济、文化及人们的审美观念密切相关。

2013年，中国佛教协会成立60年。2013年6月16日，发行《金铜佛造像》特种邮票一套6枚，小型张1枚。邮票表现内容分别为五代·铜鎏金观音菩萨像、 宋·铜鎏金地藏菩萨像、明·铜鎏金释迦牟尼佛像、明·铜鎏金无量寿佛像、明·铜鎏金文殊菩萨像、明·铜鎏金普贤菩萨像，小型张表现内容隋·铜鎏金佛教造像。邮票采用胶印印刷，设计者为夏竞秋。而《金铜佛小型张》就是其中一枚，以隋·铜鎏金佛教造像为主图，取材于《西方三圣像》。

《金铜佛小型张》基本信息

【名    称】金铜佛造像小型张

【类    别】邮票

【版　  别】胶印

【面    值】6元

【规    格】94mm×130mm

【发行时间】2013-6-16

【印刷单位】辽宁省沈阳邮电印刷厂

【发行机构】国家邮政局

工艺设计

类别：小型张

版式：1枚（1套）

面值：（1-1）T 隋·铜鎏金佛教造像6元

版别：胶印

设计：夏竞秋

印制：辽宁省沈阳邮电印刷厂

评价：邮票在设计上充分展现了我国古代不同时期高超的金铜佛造像艺术，在印制中采用“无色光油”的工艺，在画面背景中隐约透出发散形的波浪线条，其圆心恰好位于佛像头部的位置，能够有效地将观者的视线牵引并集中于佛像头部。这既使得佛像本身具有了某种神秘感，又同时含有“佛光普照”的宗教意味。

隋•铜鎏金佛教造像：在全套7枚邮票中，年代最为久远，题材最为特殊，是一件组合体的鎏金铜佛造像。这件鎏金铜佛造像的高足床右侧及背面，镌刻着发愿文及赞词，通计118字。铭文为我们解开了这件造像之谜“宁远将军武强县丞董钦造弥陀佛像”，因而也称“董钦造弥陀佛像”。而《金铜佛造像》邮票小型张主图上却标为“隋. 西方三圣像”。名称虽异，实为一物。

“西方三圣”，是佛教宣称的西方极乐世界的三位尊神，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成。西方三圣，就是我们经常所看到的，佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。阿弥陀佛是代表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是代表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。其中的喜，意指随喜，对众生所在善事随喜功德以促成，劝进行者；舍，意指舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。为佛教用语。

观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨。大势至菩萨被认为光明智能第一，又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。这尊造像由高足床上一佛、二菩萨、二力士、一香熏及二蹲狮组成。主尊阿弥陀佛结跏坐于束腰莲花高座上，两掌手心朝外分别施无畏印和与愿印，表示能满足众生一切愿望，能解除众生恐惧。螺鬓、袒右肩、着袈裟，有莲瓣形顶光。顶光上刻画细密的火焰纹。上身修长，身着袒右肩袈裟和僧裙，衣纹自然流畅，有唐代薄衣贴体之遗风。主尊左侧为观音菩萨，左手当胸持莲花，右手下垂结施与印，右侧为大势至菩萨，左手下垂结施与印，右手当胸持莲花。二菩萨皆头戴宝冠，发髻高耸，璎珞重重，双足跣露，头后亦配有尖圆形火焰纹顶光。左肩斜披络腋，下身着长裙，衣纹呈U字形分布，如水波般优美自然，腰间束带，并露出蝴蝶结。双肩搭有帔帛，帔帛蛇形垂落，飘逸自然。侧身恭立于莲花座上，莲座形制与主尊相似。三圣像前又安立两尊金刚力士——密迹金刚和罗那延天。力士形象、衣饰完全相同，皆头束高髻，在前侧身相向而立，一手握拳一手执金刚杵，嗔目怒视。头后有圆形顶光，但其上无火焰纹饰，标明其身份尚未超凡入圣；上身袒露，胸腹部露出鼓胀肌肉，胸前饰璎珞；下身长裙掩足，腰间束带并打结，U字形衣纹衬托出衣质的轻薄柔软；周身亦披有大一帔帛；双足立于单层覆莲座上。

座床前两足旁各有一狮蹲踞，二狮前足直立，后臀着地，昂首翘尾，露齿张嘴作吼叫状，造型生动逼真。二力士中央置一香炉，其口沿有四枝莲花，两两相对盛开于炉口之上，炉下有鸠盘陀托举。下为方形四足壸门形座床，壸门上缘饰有锯齿纹，四围设有护栏和望柱。整组造像布局严谨、主次分明，形象生动、风格古朴，造型复杂、工艺精巧，以阿弥陀佛为中心，艺术地将菩萨、力士、蹲狮高低错落地安排在一起。金碧辉煌，端庄大气，是隋代造像中极罕见的稀世珍品。尤其难能可贵的是：整尊造像由23个部件单独铸造、组合而成，各部件间有插榫孔眼相接，可拆卸，非常神异。

佛教从古印度传入中国，佛教中国化的进程中，逐渐形成了我国著名的汉传佛敎八大宗派。其中之一的净土宗，在东汉时期传入，隋唐时期形成，唐代以后随着佛敎的不断世俗化，更成为我国广大民众最为崇奉的佛教思想和宗派之一，至今影响仍然不衰。这组“隋.铜鎏金佛教造像”，即西方三圣造像就是隋唐时期净土思想流行的重要历史见证。因为西方三圣，是佛教净土宗崇奉的题材。这件出土于西安的，精美绝伦，艺术精湛，令人叹为观止的金铜佛造像的顶级之作“隋.铜鎏金佛教造像”，显示了“覆载万物者也；洋洋乎大哉！”的盛世景象，对外来文化的八面来风的“包容之量，消化之功”的胸怀度量，令世界敬仰。而根植于中国传统文化中的佛教文化，其反映的尚善思想，“慈悲心”、“普度众生”的“济世”思想，历经二千多年，仍传播不息，成为民众的精神追求和寄托，其生命力自然是没有止境的蓬勃和兴旺。

金铜佛造像不仅是宗教精神的具象和载体，也是一项博大精深的艺术门类，佛教艺术品是一种特殊的艺术形式，倍受收藏界高度关注，在中国及世界艺术史上都占据着极为重要的地位。

南方钱邮中心的《金铜佛型张》，生动地展示了我国古代高超的金铜佛造像技艺，具有很高的审美价值和收藏价值。