“雁南归兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。

雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑”

——蔡文姬·《胡笳十八拍》

鸿雁，是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书是古时人们思念、乡愁的一种寄托， 一般指通信或以鸿雁来指代书信。

关于“鸿雁传书”的出处

据了解，“鸿雁传书”在历史上确有其事，大概有两个版本。

第一个版本是来源于西汉时期。当时汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏，到天汉元年（公元前100年），匈奴新单于继位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴政权上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并要他们背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的俸禄和高官，苏武严词拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当事正值严冬，天上飘着鹅毛大雪，单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨，每天忍饥耐寒，“渴饮雪，饥吞毡”，顽强的地活了下来。

单于见软硬兼施都无法劝说苏武投降，也无计可施，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到北海（今西伯利亚的贝加尔湖一带），让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去牧羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”这实际上是要让苏武永远流放在北海，永无归期。

苏武来到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力无论如何也是逃不掉的。唯一与苏武作伴的是那根代表汉朝的使节，和一群羊。苏武每天拿着那根使节放羊，心想总有一天能够拿着它回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。

在贝加尔湖，苏武牧羊达19年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，而苏武的国家——汉朝，汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。

后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，便要求单于放了他，并扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。这就是“鸿雁传书”的故事。

关于鸿雁传书的另一个版本是：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑18年，一日，王宝钏正在挖野菜，忽闻空中鸿雁连声鸣叫，遂请求代为传书给自己的丈夫。一时之间也找不到笔墨，王宝钏情急之下，从罗裙上撕下一块布，咬破指尖，用鲜血写下一封思念书信，倾诉对爱情的忠贞和盼望夫妻团圆的心情。

这两个版本，前者是对国家的忠心，后者是对爱情的忠贞，这两则典故的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事成为千古佳话。

“鸿雁传书”的实例

尽管汉、唐时代，鸿雁可能一次书信也不曾传递过，但人们还是称其为“雁使”，称信使为“雁足”。不过，在南宋末年，即公元1274年，真还有一只鸿雁充当了元朝的国信大使。

元使郝经出使宋，被禁于真州(今江苏仪征)１６年，后得一雁，手书帛书，系之雁足，而纵之，其书曰：“零落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”又于诗后书曰：“中统十五年九月一日放雁。获者勿杀国信大使。郝经书于真州忠勇军营新馆。”秋季放雁，次年春，帛书果为北方元人得获，进呈元世祖。忽必烈见书恻然良久，遂决意南伐。两年后，南宋灭亡。这封“雁足书”后珍藏于元朝秘书监，即北京元大都的皇家档案馆。

邮票上记载的“鸿雁传书”

为弘扬中华文化，纪念“苏武牧羊”，中国邮政于2014年5月10日发行了《鸿雁传书》特种邮票1套1枚，面值1.20元。

藏品信息

【藏品名称】2014-9《鸿雁传书》特种邮票 大版张

【藏品简称】鸿雁传书套票

【藏品面值】19.2元

【发行时间】2014年05月10日

【发行数量】1380.15万枚

【发行单位】中国邮政

【交易代码】202528

《鸿雁传书》邮票以千古流传的“苏武牧羊”故事作为画面表现内容，故事讲述了苏武牧羊十九年而不降匈奴，终于等来了营救自己的同胞，而同胞正是以“鸿雁传书”为由，巧妙地让敌人释放了苏武。该邮票特约我国著名艺术家范曾先生专题创作，作者用苍劲的笔力描绘了西北苦寒之地的苍茫飘渺，伫立于边疆的苏武回望故乡充满了忧思和苦楚。

该套邮票采用雕刻版印刷，雕刻线条加强了人物与背景之间的对比，使得艺术冲突更为强烈，人物性格更为鲜明。这枚邮票气韵生动，神采飞扬，用笔精湛娴熟，笔力遒劲，线条简练，形象生动。作者采用了九宫格的布局，在画面的横三分之一处表现了鸿雁传书的情景，在画面的竖三分之一处表现了苏武牧羊的画面，又以背景的山脉做了一个对角构图，但又在相反的对角线上以云、山峰、鸿雁运动的态势做了解构的设计，使画面气势磅礴，令人震撼不已。

转载自南方网